Pēdējā laikā diezgan bieži sāka pieminēt kādu pārsteidzošu parādību, kas pārsteidz dažus tūristus, kuri ierodas Parīzē vai Jeruzalemē. Cilvēki, kuriem, šķiet, būtu jābauda šo apbrīnojamo pilsētu apskates objekti un ar entuziasmu jāklausās gidā, pēkšņi kļūst dezorientēti, ir delīrija un garīga satraukuma stāvoklī. Kas ar viņiem notiek? Kas tik spēcīgi ietekmē apmeklētāju psihi? Mēs par to runāsim vēlāk šajā rakstā.
Tādu tūristu grūti nepamanīt
Parīzieši jau sen ir pieraduši (un pat zināmā mērā noguruši) pie nebeidzamā daudzuma tūristu, kas šķērso slavenās mīlētāju pilsētas vēsturisko daļu. Neviens nepievērš uzmanību ciemiņiem no dažādām valstīm, bet reizēm starp disciplinētajiem un nopietnajiem viesiem no Japānas, kuriem, starp citu, īpaši patīk Parīze, pēkšņi uzrodas kāds, kurš uzvedas.nepārprotami neadekvāti.
Viņš izskatās nobijies, dauzās, kaut ko kliedz mēlē, mēģina kaut kur paslēpties un šausmās kautrējas no visiem, kas piedāvās viņam palīdzēt.
Parasti viss beidzas ar to, ka nelaimīgais pacients tiek pavadīts uz slimnīcas psihiatrisko nodaļu.
No kurienes radās Parīzes sindroms
Pateicoties psihiatram Hirotaki Ota, kurš 1986. gadā aprakstīja dīvainus garīgos traucējumus, kas pārņem galvenokārt tūristus no Japānas, visai pasaulei kļuva zināms jauns sindroms.
Turklāt Japānas vēstniecība Parīzē pat atvēra unikālu psiholoģiskās palīdzības dienestu, piedāvājot to tūristiem no Uzlecošās saules zemes, kas ieradās Francijā. Izrādās, jūtīgie un neaizsargātie japāņi Eiropas galvaspilsētā piedzīvo īstu kultūršoku, kas dažiem (un viņu skaits sasniedz 20 cilvēkus gadā) beidzas ar reāliem psihiskiem traucējumiem, kas ar ārstu vieglu roku tiek nosaukti. "Parīzes sindroms".
Parīzes sindroma pazīmes
Minēto patoloģiju speciālisti dēvē par psihozi, un tā parasti izpaužas kā raksturīgas galvassāpes, akūta vajāšanas sajūta, trauksme, depresija un vieglas halucinācijas. Nereti šādiem pacientiem ir agresīva attieksme pret francūžiem. Smagos gadījumos var būt pat pašnāvības mēģinājumi, kas pavada dažāda veida garīgos traucējumus.
Simptomi, kas rodas ar šo sindromu, tiek izteikti arī kāderealizācija, kas izpaužas visa, ko cilvēks redz apkārt, nerealitātes sajūtā, kā arī depersonalizācijā (sevis uztvere no malas, domu, jūtu un ideju zaudēšanas sajūta).
Norādītās izpausmes parasti pavada veģetatīvi traucējumi, kas izpaužas kā sirdsklauves, svīšana un reibonis.
Kāpēc šis sindroms izpaužas arī japāņiem
Jā, garīgi traucējumi dažkārt parādās pavisam negaidīti. Un minētais sindroms kalpo kā apstiprinājums tam. Kā izrādījās, katru vasaru noteikts skaits no miljona japāņu, kas apmeklēja Parīzi, kļūst par šīs noslēpumainās slimības upuriem. Un pusei no viņiem, starp citu, nepieciešama hospitalizācija.
Šīs parādības izskaidrojums tika atrasts pietiekami ātri. Tas viss attiecas uz tūristu fizisko un psiholoģisko stāvokli, kuri pirmo reizi ieradās Francijas galvaspilsētā un atklāja, ka šī pilsēta nepavisam nav tāda, kādu viņi bija iedomājušies savā entuziasma pilnajā iztēlē.
Ekskursijas uz Parīzi var sagādāt vilšanos
Visiem ārzemniekiem Parīze jau sen ir kļuvusi par simbolu romantiskiem sapņiem, gaumes izsmalcinātību un vadāmības izsmalcinātību. Pieminot to, gandrīz katrs iedomājas kādu no daudzajiem rūpīgi izreklamētajiem attēliem, kurā attēlotas vai nu nelielas kafejnīcas ar mājīgām vasaras zonām ar skatu uz bruģētu ielu, vai Sēnas krastmalu, vai slaveno Eifeļa torni.
Arī japāņi nokļuva vietējo mediju lolotā sapņu pilsētas tēla žēlastībā. Un pateicoties tam, kā izrādījās,priekšstati par Parīzi parastajiem japāņiem ir ļoti tālu no realitātes.
Televizora ekrānā redzamajos attēlos redzamas ar ziediem izgreznotas skaistas mājas, kas perspektīvā saspiedušās kopā, taču kamera nenolaižas uz netīro bruģi. Un šīs prezentācijas rezultātā ārzemniekiem, kas iegādājušies ekskursijas uz Parīzi, rodas patiesas grūtības pielāgoties tās īstajai, nebūt ne elegantajai un bez mākoņiem dzīvei. Un, starp citu, viņi par to jūtas vainīgi.
Divas pasaules - divas kultūras
Problēmas skaidrojums slēpjas milzīgajā kultūru atšķirībā, kas īpaši skar jaunas meitenes, kuras, kā minēts, visbiežāk ir Parīzes sindroma upuri.
Tā kā šajā psiholoģiskajā sadursmē starp Eiropu un Āziju saskaras divas galējības:
- japāņu dabisks kautrīgums un pieticība un franču personiskā brīvība;
- Āzijas cieņa ir nospiesta līdz robežai un Eiropas ironija:
- savaldība viesu emociju paušanā un ātra vietējo iedzīvotāju noskaņojuma maiņa;
- augsti attīstīts japāņu tūristu kolektīvisms un pārspīlēts parīziešu savtīgums.
Arī valodu atšķirības spēj provocēt parīziešu sindromu japāņiem – galu galā pat tiem, kas nedaudz zina franču valodu, var būt grūti uztvert dažus izteicienus, kuriem vienkārši nav adekvāta tulkojuma. Un tas, savukārt, ne tikai atņem cilvēkam iespēju sazināties, bet arī var izraisīt depresijas un izolētības sajūtu novide.
Parīze un parīzieši nepavisam nav krāšņi
No iepriekš minētā kļūst skaidrs aprakstīto traucējumu rašanās mehānisms - tā ir neatbilstība starp īsto Parīzi un tās krāšņo tēlu. Nemitīgie streiki, netīrība un biežas zādzības uz ielām, diezgan nesakoptie parīzieši, kā arī viņu ieradums ātri iesaistīties strīdā rada neizpratni atturīgajos un pieklājīgajos japāņos. Un aziātu un Rietumu individuālisma komandas gara sadursme noved pie pazīstamu orientieru zaudēšanas un rezultātā palielinās šaubas par sevi.
Pēc Parīzes sindroma pārdzīvotāju domām, apmeklētājus īpaši biedē fakts, ka vietējie iedzīvotāji uzvedas tā, it kā neredzētu ārzemniekus, kas viņus uzrunā no tuva attāluma. Tas, kā arī aukstā, necienīgā izturēšanās pret apkalpotājiem noved pie nervu sabrukuma iespaidojamos japāņus, kas pieraduši pie tā, ka viņu valstī klients vienmēr tiek sagaidīts kā dižciltīgs cilvēks.
Apšaubīts Parīzes sindroms
Neskatoties uz to, ka šī tēma regulāri tiek pieminēta Uzlecošās saules zemē, joprojām nav vienprātības par to, vai Parīzes sindroms patiešām pastāv.
Daudzi japāņu psihologi un psihiatri apšauba tā esamību, uzskatot, ka tas viss ir tikai ļoti neveiksmīgs joku mēģinājums. Nav noslēpums, viņi skaidro, ka daži cilvēki spēj psiholoģiski salūzt, pametot ierasto sabiedrību. Un šo stāvokli var saistīt tikai ar kultūršoku. Turklāt ir svarīgi, lai runa šajā situācijā būtu biežākatas viss ir par jaunām dāmām, kas dodas uz Parīzi, lai meklētu savu romantisko sapni par izsmalcinātu franču jaunatni.
Un pēc individuāliem novērojumiem izrādās, ka gandrīz trešā daļa pacientu sindroma rašanās brīdī jau slimoja ar šizofrēniju. Tāpēc ir pamats uzskatīt, ka iepriekš aprakstītā klīniskā aina ir radusies esošās slimības saasināšanās dēļ. Lai gan tas viss nenoliedz provocējošos faktus.
Kas kopīgs Parīzes un Jeruzalemes sindromam?
Kā analogs tam, ko piedzīvo japāņu tūristi, bieži tiek minēts vēl viens sindroms, ko medicīnā sauc par Jeruzalemi. Tā tika atzīta par neatkarīgu slimību pēc tam, kad 2000. gadā Jeruzalemē esošās Kfar Shaul Psihiatriskās slimnīcas darbinieku darbs tika publicēts vienā no prestižajiem starptautiskajiem medicīnas izdevumiem.
Viņas speciālisti sindromu pēta jau kopš astoņdesmito gadu sākuma un uzkrājuši interesantus materiālus, kas apliecina, ka daļa ārzemju tūristu, kas beidzot nonākuši sapņu vietā, zaudē realitātes izjūtu un iegrimst psihozes stāvoklī.
Jeruzalemes sindroma pazīmes
Jeruzalemes sindromam, protams, ir savas īpatnības. Viens no tiem ir tas, ka tam tiek pakļauti dažādu tautību un dažādām reliģiskajām konfesijām piederīgi cilvēki. Svētceļnieki, kā likums, ļoti sapņo apmeklēt svētnīcas, kas pārņem Mūžīgo pilsētu (un pareizticīgie, katoļi, ebreji un musulmaņi tās var uzskatīt par tādām), un, tur nonākušigrūti tikt galā ar pacilātību, ko rada ikonisku vietu tuvums.
Kā likums, galveno simptomu kopums, kas pavada šo sindromu, vienmēr izskatās vienādi:
- pacients ir satraukts un satraukts;
- viņš cenšas atšķirties no tiem, ar kuriem kopā ceļo un pārvietojas pa pilsētu vienatnē;
- viņam ir uzmācīga vēlme mazgāties, attīrīties - tādēļ viņš ļoti bieži iet dušā un griež nagus;
- viņš atsakās ēst un gulēt;
- no b altas viesnīcas palaga pacients mēģina sevi padarīt par togu;
- viņš kliedz Bībeles rindas, dzied reliģiskas himnas un mēģina sludināt citiem.
Diemžēl ar Jeruzalemes sindromu pastāv briesmas, ko daži pacienti rada gan sev, gan citiem. Patiešām, delīrija stāvoklī viņi var ne tikai iedomāties sevi kā vienu no Bībeles varoņiem, bet arī mēģināt iznīcināt tos, kurus uzskata par ienaidniekiem.
Kas var būt apdraudēts
Mediķi, pētot aprakstīto problēmu, nonāca pie secinājuma, ka gandrīz 90% no tiem, kuri tik vardarbīgi reaģēja uz Mūžīgās pilsētas apmeklējumu, jau pirms ceļojuma uz šejieni bija kādi garīgi traucējumi.
Jeruzalemes sindroms apdraud cilvēkus ar augstu emocionalitāti un ierosināmību, kuri, īstenojuši savu sapni, nonāk reliģiskā ekstāzes stāvoklī, kas dažos gadījumos pārvēršas par psihozi.
Viņam, tāpat kā Parīzes sindroma gadījumā, ir raksturīga depersonalizācija un derealizācija. Bet ja pirmajā variantāpsihoze visbiežāk skar jaunas meitenes, tad slimība vienlīdz skar gan vīriešus, gan sievietes (kas, starp citu, netraucē identificēt sevi ar vīriešu kārtas svētajiem).
Visbiežāk, kā atzīmē pētnieki, nepiedienīgas uzvedības lēkmes notiek Raudu mūra tuvumā. Nepārtraukti lūdzas daudz cilvēku, starp kuriem gandrīz vienmēr var redzēt cilvēku histēriskā lēkmē.
Vai šīs slimības tiek ārstētas
Gan Parīzes sindroms, gan līdzīgais Jeruzalemes sindroms, par laimi, ir īslaicīgi. Ārprāts ilgst ne vairāk kā divas nedēļas, pēc tam simptomiem vairs nav pēdas, un atmiņas par šo kaites akūtākajām izpausmēm netiek saglabātas. Cilvēks, kuram ir bijis kāds no aprakstītajiem sindromiem, turpina dzīvot normālu dzīvi, nekad vairs neko tādu nepiedzīvojot.
Šādu pacientu ārstēšana, kā likums, ietver viņu ātru izņemšanu no provocējošām situācijām, kā arī atbrīvošanos no psiholoģiskā un fiziskā stresa, kas palīdz mazināt emocionālo stresu un ļauj mobilizēt iekšējos resursus. Terapiju daudzos gadījumos var veikt ambulatori.
Bet psihopatoloģiskie sindromi ir ne tikai jāpārtrauc, bet arī pēc tam jāveic obligāti pacienta rehabilitācijas pasākumi. Liela loma tajā ir psihokorekcijai, ar kuras palīdzību pacientam palīdz “pārstrādāt” traumatiskās atmiņas, mazināt stresu un sakārtot emocijas. Un, ja sindroma izpausme nav balstīta uzgarīga slimība, tad varēs ar pārliecību runāt par cilvēka pilnīgu atveseļošanos. Nu vismaz līdz nākamajam braucienam!
