Sieviešu apgraizīšana ir dažu vai visu sieviešu ārējo dzimumorgānu rituāla noņemšana. Šāda prakse ir sastopama Āfrikā, Āzijā un Tuvajos Austrumos, kā arī dažās musulmaņu valstu kopienās. Šajā rakstā tiks pastāstīts par sieviešu apgraizīšanas procedūru un tradīcijām: kas tas ir un kāpēc tas tiek darīts.
Terminoloģija
Līdz 1980. gadiem šī prakse Āfrikas valstīs bija plaši pazīstama kā sieviešu apgraizīšana, kas nozīmē līdzvērtību vīriešu apgraizīšanai.
1929. gadā pēc Skotijas baznīcas pārstāves Marionas Stīvensones misionāra darba Kenijas Misionāru padome sieviešu apgraizīšanas praksi nosauca par "sieviešu seksuālu kropļošanu".
70. gados apgraizīšanu arvien biežāk dēvēja par sakropļošanu. 1975. gadā amerikāņu antropoloģe Roza Oldfīlda Heiza kāda amerikāņu zinātniskā žurnāla raksta nosaukumā izmantoja terminu "sieviešu dzimumorgānu kropļošana".
Četrus gadus vēlāk Fransa Hoskena, austriešu izcelsmes amerikāņu feministu rakstniece, to nosaucasavā ietekmīgajā ziņojumā praktizē "kropļošanu", precīzāk, "sieviešu seksuālu kropļošanu". Āfrikas sieviešu un bērnu veselību ietekmējošo tradīciju komiteja ir sākusi atsaukties uz šo dokumentu un arī apgraizīšanu dēvē par sieviešu dzimumorgānu kropļošanu. Pasaules Veselības organizācija (PVO) sekoja šim piemēram 1991. gadā.
Tāpat terminus "sieviešu dzimumorgānu kropļošana" un "sieviešu dzimumorgānu kropļošana" lieto tie, kas sazinās ar praktizējošiem ārstiem.
Vārds afrikāņu un austrumu valodās
UNICEF statistika par 2016. gadu liecina, ka visā pasaulē ir apgraizītas 200 miljoni sieviešu. Šobrīd sieviešu apgraizīšana tiek praktizēta Āfrikas un musulmaņu austrumu valstīs. Tās ir 27 Āfrikas valstis, Indonēzija, Irākas Kurdistāna, Jemena un dažas citas.
Valstīs, kur šī tradīcija ir plaši izplatīta, daudzas prakses variācijas ir atspoguļotas desmitiem terminu. Bambaru valodā, ko galvenokārt runā Mali, viņa ir pazīstama kā bokololi (burtiski "mazgā rokas"), bet igbo valodā Nigērijas austrumos - isa aru vai iwu aru (burtiski "mazgāt"). Vispārējam arābu apgraizīšanas terminam ir sakne, ko lieto vīriešu un sieviešu apgraizīšanai (tahoor un tahara). Tradīcija arābu valodā ir pazīstama arī kā haf vai khifa.
Dažas tautu grupas apgraizīšanu var saukt par "faraonu" infibulācijas un apgraizīšanas veidam saskaņā ar Sunnu (sv.musulmaņu grāmata) visām pārējām sugām. Sunna arābu valodā nozīmē "ceļš vai ceļš" un attiecas uz islāma tradīcijām, lai gan islāmā neviena no šīm procedūrām nav nepieciešama. Termins infibulācija cēlies no vārda fibula, kas tulkojumā no latīņu valodas nozīmē "skava". Senie romieši bija zināms, ka vergu priekšādiņai vai kaunuma lūpām piestiprināja sprādzes, lai novērstu dzimumaktu. Sieviešu ķirurģiskā infibulācija Sudānā kļuva pazīstama kā faraona apgraizīšana, bet Ēģiptē to sauc par Sudānu. Somālijā tas ir pazīstams vienkārši kā qodob - "šūšana".
Apgraizīšanas veidi
Parasti tradicionāli tiek darīts ar žiletes asmeni. Šo procedūru var veikt dažas dienas pēc meitenes piedzimšanas. Parasti sievietes apgraizīšanu var veikt, līdz meitene sasniedz pubertāti. Daudzās Āfrikas valstīs lielākajai daļai meiteņu šī procedūra tiek veikta pirms piecu gadu vecuma.
Apgraizīšanas metodes atšķiras atkarībā no valsts vai etniskās grupas.
Pirmais veids: klitora apgraizīšana (klitoridektomija) vai klitora pārsega:
- apakšsuga - apgraizīšana attiecas tikai uz klitora kapuci;
- apakšsuga b - tiek noņemts arī pats klitors.
Otrais skats - klitors un kaunuma lūpas ir noņemtas:
- apakšsugas - tiek noņemtas tikai mazās kaunuma lūpas;
- b apakšsuga - tiek noņemtas mazās kaunuma lūpas un klitors;
- pasugas iekšā - visas kaunuma lūpas un klitoris ir pilnībā noņemtas;
- apakšsugas g- pilnībā noņemtas kaunuma lūpas.
Trešais skats – infibulācija("faraona apgraizīšana") - operācija, kurā tiek nogrieztas vai nu mazās kaunuma lūpas, vai lielās, pēc tam šie audi tiek slēgti. Pēc operācijas tiek bloķēts klitors, urīnizvadkanāla atvere un ieeja maksts. Pēc šīs operācijas tiek atstāts neliels caurums urīna un menstruālā šķidruma izvadīšanai.
Darbības metodes
Kā tiek veikta sieviešu apgraizīšana? Procedūras parasti veic ārstnieces meiteņu mājās ar vai bez anestēzijas. Parasti tā ir vecāka gadagājuma sieviete, taču dažās valstīs, kur ir vīrietis ārsts vai veselības aprūpes darbinieks, viņš var arī veikt ceremoniju.
Kad sieviešu apgraizīšanu veic visa veida tradicionālās medicīnas sievietes, visticamāk, tiks izmantotas nesterilas ierīces, tostarp naži, skuvekļi, šķēres, stikls, uzasināti akmeņi un nagi. Kā stāsta medmāsa no Ugandas, ārstniecības sieviete vienlaikus izmantos vienu nazi 30 meitenēm.
Ēģiptē, Kenijā, Indonēzijā un Sudānā šo procedūru veselības aprūpes iestādēs bieži veic ārsti. Ēģiptē 77% procedūru un Indonēzijā vairāk nekā 50% no 2016. gada veica medicīnas speciālisti. Aptaujās Ēģiptē tika ziņots, ka viņu meitām 60% gadījumu tika izmantota vietējā anestēzija, bet 13% gadījumu - vispārējā anestēzija.
Tradīcijas vēsture
Sieviešu apgraizīšana - kas tas ir un kāpēc tas tiek darīts? Šī prakse sakņojas dzimumu nevienlīdzībā, mēģinājumos kontrolēt sieviešu seksualitāti un sievišķās tīrības, pieticības un skaistuma ideju. Kāpēc tiek veikta sieviešu apgraizīšana? Parasti šādus rituālus ierosina un veic sievietes, kuras tam tictas saglabās meitas godu un kuri baidās, ka meitu un mazmeitu apgraizīšanas trūkums novedīs pie meiteņu sociālās atstumtības. Saskaņā ar apgraizīšanas praktizētāju teikto, tas ir mēģinājums saglabāt sievieti šķīstu.
Ietekme uz veselību atšķiras atkarībā no procedūras. Pēc šīs operācijas ir milzīgs komplikāciju skaits. Tās var būt bīstamas seksuālas infekcijas, apgrūtināta urinēšana un menstruācijas, hroniskas sāpes, cistu veidošanās, nespēja palikt stāvoklī, komplikācijas dzemdību laikā un letāla asiņošana. Šī operācija nesniedz nekādu labumu veselībai.
Sieviešu apgraizīšana: pirms un pēc
Šī tradīcija kaitē sieviešu fiziskajai un emocionālajai veselībai visas dzīves garumā. Īslaicīgas un vēlīnas komplikācijas ir atkarīgas no apgraizīšanas veida neatkarīgi no tā, vai procedūru veicis ķirurgs un lietotas antibiotikas un sterili vai vienreiz lietojami ķirurģiskie instrumenti, vai procedūru veicis dziednieks. Infibulācijas gadījumā būtisks faktors ir urīna un menstruālo asiņu izvadīšanai atstātās atveres lielums neatkarīgi no tā, vai agaves vai arābu ērkšķu vietā ir izmantots ķirurģiskais pavediens un vai procedūra ir veikta vairāk nekā vienu reizi (piemēram, šujot caurumu, kas tiek uzskatīts par pārāk platu, vai atkal izvērst par mazu).
Operācijas iemesls
Kāpēc tiek veikta sieviešu apgraizīšana? Par galvenajiem iemesliemiekļaujiet šo:
- mēģinājums saglabāt fizisko šķīstību un nevainību;
- sieviete nesaņem "grēcīgu" baudu intīmas darbības laikā;
- vīrieša baudas palielināšana seksa laikā ar sievieti, kurai ir maza maksts;
- klitors ir grēcīga sievietes ķermeņa daļa;
- vēlme attīrīt sievieti garīgā līmenī;
- daļa no daudzu Austrumu un Āfrikas valstu patriarhālās tradīcijas.
Psiholoģiskais efekts
Saskaņā ar 2015. gada sistemātisku pārskatu par sieviešu apgraizīšanas psiholoģisko ietekmi ir pieejama maz augstas kvalitātes informācijas. Vairākos nelielos pētījumos secināts, ka sievietes, kurām tiek veikta šāda procedūra, cieš no trauksmes, depresijas un pēctraumatiskā stresa traucējumiem. Kauna un mazvērtības sajūta var attīstīties, kad sievietes atstāj kultūru, kurā tiek praktizēts šis rituāls, un uzzina, ka viņu stāvoklis nav normāls. Savas dzimtās kultūras ietvaros viņi ar lepnumu var teikt, ka ir izgājuši šo rituālu, jo viņiem tas nozīmē skaistumu, tradīciju ievērošanu, šķīstību un higiēnu.
Pētījumi par seksuālajiem aspektiem arī ir bijuši niecīgi. 2013. gadā veiktā 15 pētījumu analīzē, kurā piedalījās 12 000 meiteņu no septiņām valstīm, tika atklāts, ka apgraizītās sievietes divreiz biežāk ziņo par nepiepildītu dzimumtieksmi, un 52% ziņoja par sāpīgu dzimumaktu. Viena trešdaļa ziņoja par seksuālo jūtu samazināšanos.
Apgraizīšana Dagestānā
Kas ir sieviešu apgraizīšana musulmaņu vidū? Principā musulmaņu tradīcijas daudz neatšķiras no Āfrikas.
Dagestānā musulmaņi, kas dzīvo kalnainos reģionos un attālos ciematos, joprojām praktizē sieviešu apgraizīšanu. Turklāt pēdējā laikā dažādos laikrakstos un mutvārdu avotos izskanējusi nepatiesa informācija par sieviešu apgraizīšanas priekšrocībām. Tādējādi Dagestāna daļēji saglabā šo tradīciju.
Dažādi garīgie ceļveži aicina veikt sieviešu apgraizīšanu, lai atbrīvotos no iekāres un grēcīgām vēlmēm, kā arī novērstu netiklību un laulības pārkāpšanu laulības dzīvē. Saskaņā ar likumu jebkura ķirurģiska iejaukšanās dzimumorgānos ir aizliegta, izņemot medicīnisku iemeslu dēļ.
Cīņa pret nežēlīgām tradīcijām
Kopš 1970. gadiem ir veikti starptautiski centieni, lai pārliecinātu to valstu iedzīvotājus, kurās tiek veikta apgraizīšana, atteikties no šīs prakses. Šī prakse ir aizliegta vai ierobežota lielākajā daļā valstu, kur tā pastāv, lai gan likumi tiek slikti īstenoti. Kopš 2010. gada Apvienoto Nāciju Organizācija ir lūgusi veselības aprūpes sniedzējus pārtraukt visu veidu procedūru veikšanu, tostarp atkārtotu infibulāciju pēc dzemdībām un simbolisku klitora kapuces "pavilkšanu". Dažās valstīs ārsti un zinātnieki cīnās pret šo nežēlīgo tradīciju.
Sieviešu ciešanas
Dahabo Musa, somāliete, 1988. gada dzejolī aprakstīja sieviešu ciešanas kā "trīs sieviešu bēdas":pati procedūra, kāzu nakts, kad sieviete atkal cieš, un tad dzemdības, kad viņai atkal tiek pārgriezti dzimumorgāni. Bieži tiek publicētas un publicētas sieviešu apgraizīšanas upuru atzīšanās.
Neskatoties uz acīmredzamajām ciešanām, sievietes ir tās, kuras organizē visa veida apgraizīšanu. Antropoloģe Roza Oldfīlda Heiza 1975. gadā rakstīja, ka izglītoti Sudānas vīrieši, kuri nevēlējās, lai viņu meitas tiktu apgraizītas, atklāja, ka meitenes tika uzšūtas pēc tam, kad vecmāmiņas bija sarūpējušas radinieku apciemojumu. Tradīcija ir saistīta un saistīta ar idejām par godu, šķīstību un uzticību laulībā. Arī sievietes uzturēja un nodeva šo kropļojošo rituālu.
